Maha Sambodhi Dharma Sangha
Tiểu sử

  1. Gia đình và thời thơ ấu
  2. Học vấn và sự Giáo dục về tôn giáo
  3. Thời kỳ đau ốm của Palden Dorje
  4. Palden Dorje biến mất
  5. Bắt đầu hành thiền
  6. Bị rắn cắn và những phép lạ
  7. Lang thang đến khu vực quận Bara
  8. Hành thiền trong hầm
  9. Thuyết pháp ở khu rừng Halkhoriya
  10. Kỳ tích không ăn uống
  11. Tái xuất hiện ở rừng Ratanpur

1. Gia đình và thời thơ ấu

Ram Bomjan In Childhood

Maha Sambodhi Dharma Sangha (tên ban đầu là Palden Dorje, tên khai sinh là Ram Bahadur Bomjan) sinh ngày 10 tháng 4 năm 1990 trong khoảng từ 2 giờ 25 phút đến 4 giờ sáng ở làng Ratanpur, quận Bara, nước Nepal.

Father And Mother Of Ram Bahadur Bomjan Tamang

Bố mẹ của Ram là những người nông dân. Mẹ của ngài, Maya Devi kết hôn ở tuổi 12. Bà có 5 con trai và 4 con gái. Ram là con trai thứ ba. Khi bà mang bầu, bà phát hiện ra rằng bà không thể ăn thịt mà không bị ốm. Người con trai mà bà đặt tên là Ram cũng không ăn thịt. Khi còn nhỏ, ngài thường rời khỏi nhà trong những khoảng thời gian dài.

Birth House Of Ram Bahadur Bomjan Tamang

Ram thường hoan hỉ khi gặp một vị lạt ma hoặc một người mộ đạo và thường bắt chước theo họ một cách có chọn lọc. Ngài dường như thường đắm chìm trong suy nghĩ và rất ít nói. Bất cứ khi nào có ai đó nói chuyện với ngài, ngài đều đáp lại với một nụ cười và đối xử với mọi người ở mọi lứa tuổi đều như nhau.

Theo gia đình và những người hàng xóm của ngài, Ram Bomjan thường hành động khác với những người bạn thời thơ ấu, thường tự mình quan sát những người khác trong các nghi lễ thờ cúng và tụng kinh. Ngài thường được miêu tả như là được sinh ra với bản tính tự nhiên hiền hòa và không bao giờ đánh nhau hay sát hại động vật. Bắt đầu ở tuổi lên năm, ngài chỉ ăn thức ăn thừa và nhịn đói nếu không có gì để ăn.

2. Học vấn và sự Giáo dục về tôn giáo

Ram Bahadur Bomjan Tamang, Boy-Monk

Ngài đã học tập một cách nghiêm chỉnh và hiếm khi chơi đùa với những đứa trẻ khác, thay vào đó là chọn ở một mình. Ngài thường đọc kinh, hành thiền và thờ cúng cây bồ đề, những việc này dường như mang lại cho ngài niềm vui. Thấy cách cư xử này, cha của Ram đã gửi ngài đến học kinh sách của Lạt ma Chhyoi với Samden Lama trong làng của họ. Sau đó, Ram quyết định đi theo lối sống tôn giáo.

Ngài được thầy Som Bahadur ở Sudha, Ward 8 thuộc Ủy bản Phát triển Làng Chitwan chấp nhận cho xuất gia.

Guru Som Bahadur Lama

Thầy Som Bahadur đã nói như sau về người được ông giám hộ: “Cậu rất vâng lời. Cậu không bao giờ nói “không” với những gì tôi chỉ bảo. Cậu rất thân thiện, chan hòa và cậu tiếp thu kiến thức theo cách đó. Cậu thường nói rằng cậu bị lôi cuốn vào hành thiền nhiều hơn là đọc sách.”

Ngài đã được chấp nhận quy y Ngũ giới (Panchasheel). Panchasheel là một từ tiếng Phạn cho sự nhập môn đạo Phật bao gồm 5 lời nguyện sau đây:
  1. Không sát hại động vật (nên trở thành người ăn chay.).
  2. Không trộm cắp.
  3. Không nói dối.
  4. Kiềm chế các hành vi liên quan đến tà dâm.
  5. Không sử dụng các chất rượu gây say.

Ram được quy y cùng với một nhóm chín tu sinh. Ram từ chối cắt tóc trước khi quy y, mà đó là nghi thức thông thường. Sau khi quy y , Ram được đặt tên là “Palden Dorje”.

Guru Som Bahadur Lama And Palden Dorje Lama

Nghi thức cho những người quy y là hành thiền lên đến một tháng trong một cái hang. Thầy Som Bahadur đã rất ngạc nhiên về việc Palden Dorje dường như thích nghi được với tình trạng yêu cầu ít đồ ăn thức uống. Sau đó, ông nhận ra rằng cậu bé có tài năng bẩm sinh cho việc hành thiền sâu và kéo dài.

Sau khi hoàn thành việc tu học trong hai năm, tất cả chín tu sinh đã được quy y đến thăm viếng xứ Lumbini, nơi đản sinh của Đức Phật Thích Ca . Palden Dorje dường như bị cực kỳ lôi cuốn bởi nơi này và nó dường như làm tăng quyết tâm tu hành của ngài. Tám tu sinh kia đã quay về nhưng ngài từ chối không về. Thay vào đó, ngài đi đến Dehradun để đi sâu hơn vào tu học với các Đạo Sư ở Dehradun. Sau đó, ngài trở về Nepal đến thành phố bờ hồ tuyệt đẹp là Pokhara.

3. Thời kỳ đau ốm của Palden Dorje

Ở đây, Palden Dorje bị ốm và không thể cử động phần thân dưới. Đau buồn, thầy giáo của ngài gửi ngài trở về nhà để hồi phục. Trong suốt thời gian này, Palden Dorje van nài gia đình của ngài không cúng tế bất kỳ loài vật hay uống rượu nếu không thì tình hình sẽ càng trầm trọng hơn. Ngài trở nên khỏe hơn, nhưng vẫn đi khập khiễng khi ngài biến mất khỏi nhà vào đêm 16 tháng 5 năm 2005.

4. Palden Dorje biến mất

Khi mẹ của ngài nhận ra sự việc, bà đã báo động cho dân làng và mọi người đã cùng nhau đi tìm kiếm ngài. Một cậu bé ở địa phương quả quyết đã nhìn thấy ngài khi cậu đang rung lắc một cây xoài. Palden Dorje đã lại gần và nhặt một quả xoài và bước xuống sông với đầy đủ y phục . “Em nghĩ là anh đã biến mất” – cậu bé nói thế với Palden Dorje.

Room Of Palden Dorje

“Anh á?” – Palden Dorje đáp lại. – “Em nên về nhà thì tốt hơnvà cẩn thận đừng chạm vào anh.” Cậu bé chạy về nhà và kể lại chuyện ấy, nhưng lúc đầu không ai tin cậu ấy. Người thân của Palden Dorje đi đến bờ sông. Khi họ tìm thấy ngài, Palden Dorje đã mỉm cười với họ như thói quen thường lệ. Họ bảo ngài hãy quay về nhà. “Cháu sẽ về nhà vào lúc bốn giờ,” – Palden Dorje nói. Gia đình ngài quyết định rằng sẽ là điều sáng suốt nếu để mắt đến ngài, và vì vậy, một số anh em của ngài đã ở lại với ngài.

Vào bốn giờ, ngài nhặt vài trái xoài và bắt đầu ăn một trái. Ngài nói với em trai mang cho ngài nước, cơm, những chiếc áo choàng lạt ma của ngài, chuỗi tràng hạt và một bức ảnh của Đức Phật. Người em trai nhỏ liền tuân theo. Chị gái của Palden Dorje đến bảo Palden Dorje hãy trở về nhà ngay lập tức. Nhìn thấy ngài gầy mòn hơn so với lần ốm trước, cô đã khóc và cầu xin ngài trở về nhà. Palden Dorje bảo cô đừng khóc và cô đi về nhà.

5. Bắt đầu hành thiền

Sau đó, Palden Dorje, ngồi ở tư thế hành thiền và dường như đi vào định. Ngài bắt đầu tự đặt ra câu hỏi với chính mình và trả lời chúng rất to. Nhiều người dân khác trong làng đã đến và bảo Palden Dorje đừng ngớ ngẩn như thế và hãy trở về nhà.

First Place Where He Start His Meditation

Họ sợ rằng ngài có thể bị ốm hoặc điên. Khi anh trai của Palden Dorje chạm vào ngài, cơ thể của Palden Dorje trở nên cực kỳ nóng và chuyển sang màu đỏ. “Làm ơn để em lại một mình, hoặc một trong chúng ta có thể chết,” - Palden Dorje nói. – “Nếu ai đó quấy rầy em hoặc những vật dụng của em vào nửa đêm, em sẽ phải hành thiền trong 20 năm, nhưng nếu mọi thứ tiến triển tốt, em sẽ hành thiền trong 6 năm.”

Sau đó, Palden Dorje, với người anh trai của ngài đi theo sau và giữ khoảng cách với những người dân làng, bắt đầu tìm một chỗ hành thiền tốt ở trong rừng. Cha mẹ của Ram cố nài ngài mang thức ăn và nước uống theo cùng. Cuối cùng, ngài đã đến nơi lựa chọn vào 11 giờ sáng ngày 18 tháng 5 năm 2005. Đây là ngày dân làng Ratanpur tổ chức lễ mừng ngày Đức Phật đản sinh (Vesak). Ngài ngồi dưới một cội cây bồ đề, dâng cúng 10 loại trái cây trước tấm ảnh của Đức Phật.

First Meditation Tree At Ratanpuri Site

Khoảng 30 người dân làng nhìn thấy nơi Palden Dorje đang ngồi hành thiền, và họ đã để cúng dường lại trên một ngàn rupi (tương đương 15 đô la) theo phong tục cho lễ Phật Đản. Vào đêm đó lúc 12:00giờ, một số người tinh nghịch đến quấy rầy Palden Dorje và lấy trộm đi đồ cúng. Họ cãi nhau về tiền bạc, và sau đó, buộc tội nhau trước mặt những dân làng khác. Thú nhận tội lỗi, họ cầu xin Palden Dorje tha thứ.

Vì vậy, Palden Dorje đã rời nơi hành thiền đầu tiên và đi về phía bắc vào ngày 24 tháng Năm năm 2005. Lúc đó, ngài đưa 6 chiếc lá bồ đề cho người anh trai thứ hai để giữ chúng trong dầu. Ngài nói rằng chừng nào gia đình ngài còn giữ những chiếc lá thì chừng ấy thì mọi sự sẽ tốt đẹp. Những người thân của ngài đã khóc khi ngài bỏ đi.

Six Pipal Leaves In The Oil

Lần nữa dân làng lại bận tâm xem Palden Dorje ở đâu, và vào buổi chiều muộn, một người chăn bò đã nhìn thấy ngài ở địa điểm hành thiền mới. Dân làng đã cử một số người trong gia đình của ngài đến và mang ngài về nhà. Nhưng Palden Dorje từ chối và di chuyển sang một cây bồ đề khác ở hướng đông.

Meditating At Pipal Tree At Ratanpuri Site

Palden Dorje bảo với gia đình ngài rằng ngài phải tiếp tục hành thiền bằng mọi giá. Ngài vẽ một đường ranh giới xung quanh khu vực hành thiền của ngài, và dân làng cùng những người thân của ngài dựng một hàng rào cho ngài. Ngày càng nhiều đám đông tụ tập ở khu vực, vì vậy Palden Dorje chỉ dẫn xây dựng một túp lều được bịt kín bằng nhựa ở mọi mặt, nơi mà ngài ở lại 15 ngày. Sau đó, Palden Dorje nói : “Tôi đã hấp thụ được một số năng lượng để bây giờ tôi có thể hành thiền dưới cội cây bên ngoài.”

Có một trận hạn hán nghiêm trọng ở trong làng. Palden Dorje nói với mọi người hãy cầu nguyện trước thần rắn và sau 5 ngày, trời bắt đầu đổ mưa. Sau ngày thiền định thứ 75, ngài mở mắt và yêu cầu anh trai ngài gọi ngài bằng những từ: “Om Namó Gurú Búddha Gyáni”. Ngài quay lại hành thiền. Kể từ ngày đó, ngài được dùng tên “Om Namo Guru Buddha Gyani” (Lời chào hỏi trước vị Giáo chủ về Trí Huệ Thông thái của Phật.)

Om Namo Guru Buddha Gyani  
Ngày 27 tháng 12 năm 2010  

Om Namó Gurú Búddha Gyáni

Vào ngày 18 tháng Tám năm 2005, Palden Dorje gọi những chư tăng bạn của ngài đến. Họ hỏi ngài làm thế nào mà Palden Dorje sống được mà không có nước. Palden Dorje đáp lại rằng có hai vị thần rắn bảo vệ ngài ở hai bên. Hôm đó, Palden Dorje cũng thay đổi y phục và mặc một áo choàng trắng gọi là Ngag.

Tapasvi

6. Bị rắn cắn và những phép lạ

Vào ngày 6 tháng Mười một,năm 2005, một con rắn đã cắn Palden Dorje, và cơ thể của Palden Dorje bị nhiễm độc. Palden Dorje đổ mồ hôi hơn hai lít trong khi ngài vẫn tiếp tục hành thiền, và nhờ đó ngài đã chiến thắng được nọc độc. Những tín đồ của Palden Dorje tin rằng đó là ngày ngài được giác ngộ, thành vị Bồ tát có khả năng sống sót gắn bó với một cái cây, đất và đá, tiêu hóa nọc độc của rắn, không bị ảnh hưởng bởi gió và hiểu được ngôn ngữ của muôn loài.

Nepalese Tapasvi

Vào ngày 8 tháng 11 năm 2005, Palden Dorje đã nói với mọi người rằng ngài không có năng lượng của một vị Phật, và ngài yêu cầu họ đừng quảng cáo ngài như là một sự hiện thân của Đức Phật.

“Hãy để tôi yên và sẽ sớm có hòa bình ở đất nước,” - Palden Dorje nói. Tuy nhiên, các đám đông ngày càng tăng lên chưa từng có, mọi người tụng kinh và xây dựng một cái chợ, theo như đài Radio HBC 94 FM đã đến thăm khu vực vào ngày 10 tháng 12 năm 2005. Đám đông bị giữ lại ở một khoảng cách chừng 50 mét. Tất cả các nhân chứng quả quyết rằng Palden Dorje không hề ăn, uống hay đi vệ sinh. Ngài chỉ ngồi và hành thiền dưới cây bồ đề. Người xem gây trở ngại ngày càng tăng hơn bao giờ hết.

7. Lang thang đến khu vực quận Bara

Pipal The Tree Where Bomjan Had Been Meditating The Last 10 Months

Sau khoảng mười tháng hành thiền, Palden Dorje đã mất tích vào ngày 11 tháng 3 năm 2006. Ngài không đưa ra lời giải thích và một số tin là ngài đã bị bắt cóc. Những tín đồ của ngài giả thuyết là ngài đã đi sâu vào trong rừng để tìm kiếm một nơi yên tĩnh hơn để hành thiền.

Bomjan Left His Clothes 40 Metres South From His Meditation Site

Cảnh sát đã từ bỏ việc tìm kiếm ngài sau khi gác bỏ giả thuyết đùa nghịch có thể dẫn đến việc truy tố. Nghi ngờ về việc rửa tiền, các nhà chức trách đã đóng băng tài khoản của ủy ban địa phương quản lý đám đông, đã thu được hơn 600,000 tiền rupi($7950 đô la ), nhưng họ không tìm thấy chứng cớ nào cả.

Vào ngày 19 tháng Ba, một nhóm tín đồ của Palden Dorje đã gặp ngài ở khoảng 2 dặm (3 km) về hướng tây nam so với địa điểm ngài hành thiền. Họ nói rằng họ đã nói chuyện với ngài 30 phút, trong suốt khoảng thời gian đó, Palden Dorje đã nói: “Không có hòa bình ở đây” và ngài sẽ trở về trong 6 năm, sẽ là năm 2011 hoặc 2012. Ngài để lại lời nhắn cho bố mẹ ngài bảo họ đừng lo lắng.


Vào ngày 25 tháng 12 năm 2006, dân làng ở quận Bara phát hiện ra Palden Dorje đang hành thiền. Ngài mang theo một thanh kiếm để tự vệ trong rừng và nhắc các nhà báo rằng “Thậm chí Đức Phật Cồ-đàm cũng phải bảo vệ chính mình,” và quả quyết rằng ngài không ăn gì ngoại trừ thảo mộc trong thời gian chuyển tiếp.

Ngài nhắc đi nhắc lại trách nhiệm 6 năm của mình, và ngài nói ngài sẽ cho phép mọi người đến và quan sát ngài miễn là mọi người duy trì một khoảng cách và đừng quấy rầy ngài. Khi một nhà báo đề cập đến việc những người hành hương đến địa điểm hành thiền sẽ cúng dường dưới tên của ngài, ngài đề nghị sự cúng dường này không được lạm dụng hoặc xử dụng cho những mục đích thương mại. Một làn sóng người viếng thăm mới đã đến để xem ngài và cầu nguyện ở địa điểm hành thiền mới của ngài. Vào ngày 8 tháng 3 năm 2007, một lần nữa ngài rời quận Bara để đi tìm một nơi yên tĩnh hơn để hành thiền.

8. Hành thiền trong hầm

Meditating In Pit

Vào ngày 26 tháng 3 năm 2007, viên thanh tra Rameshwor Yadav ở bốt cảnh sát khu vực tỉnh Nijgadh, tìm thấy Palden Dorje ở trong một cái hào giống như hầm trú ẩn diện tích bảy feet vuông. Đội cảnh sát theo lệnh của Yadav đã đến nơi sau khi được tin lan truyền rằng Palden Dorje đang hành thiền dưới mặt đất. “Khuôn mặt của cậu sạch sẽ và tóc được chải gọn gàng,” – Yadav nói.

The Underground Meditation

Theo lời ông, hầm trú được trát xi măng mọi mặt và vừa khít với một mái lợp. Lạt ma Indra, người chăm sóc Palden Dorje ngay từ lúc bắt đầu sự thiền định theo sự sắp xếp của địa phương, nói rằng hầm trú được chuẩn bị theo lời yêu cầu của Palden Dorje. “Sau khi chấp thuận cho mọi người đến xem từ tuần trước, ngài biểu lộ mong muốn của ngài được hành thiền trong lòng đất; vì vậy chúng tôi đã xây nó,”- ông nói.

9. Thuyết pháp ở khu rừng Halkhoriya

Palden Dorje Devotees

Vào ngày 2 tháng 8 năm 2007, Palden Dorje phát biểu trước một đám đông ở khu rừng Halkhoriya ở quận Bara phía nam Nepal. Hội Đồng Namo Buddha Tapoban, ủy ban chuyên chăm sóc Palden Dorje đã tổ chức buổi hội thảo.

Queue

Thông cáo về bài thuyết pháp đầu tiên của cậu bé được phát bởi trạm phát thanh FM địa phương, và ủy ban cũng mời mọi người qua điện thoại. Khoảng chừng ba ngàn người tụ tập để nghe bài thuyết pháp của Palden Dorje. Người ta cũng quay video sự kiện trên. Theo Upendra Lamichhane, một blogger đã viết một bài báo và chụp hình buổi thuyết giảng, thông điệp của Palden Dorje là “Chỉ có một cách duy nhất mà chúng ta có thể cứu quốc gia này là bằng sự tâm linh”.

Giving A Message

This was his speech:
Thông điệp hòa bình gửi đến thế giới của chúng ta ngày nay.

Tàn sát, bạo lực, tham lam, giận dữ và cám dỗ đã biến thế giới loài người thành một nơi tuyệt vọng. Một cơn bão khủng khiếp đã đổ lên thế giới loài người và điều này đưa thế giới đến chỗ hủy diệt. Có một cách duy nhất để cứu thế giới và đó là thông qua Chánh pháp (Dharma – thực hành tâm linh). Khi ai đó không bước đi trên con đường đúng lý của sự thực hành tâm linh, thế giới tuyệt vọng chắc chắn sẽ bị hủy diệt. Vì vậy, hãy theo con đường tâm linh và truyền bá thông điệp này đến những người bạn của các bạn. Đừng bao giờ đặt những chướng ngại vật, sự giận dữ và sự hoài nghi lên con đường của sứ mệnh hành thiền của tôi. Tôi chỉ chỉ ra cho các bạn con đường, bạn phải tự đi kiếm tìm nó. Tôi sẽ là gì, tôi sẽ làm gì, những ngày sắp tới sẽ tiết lộ.

Bảo vệ loài người, bảo vệ tất cả chúng sinh và hòa bình trên thế giới này là mục tiêu của tôi và con đường của tôi "Namo Buddha sangaya, Namo Buddha sangaya, namo sangaya." Tôi đang quán tưởng về sự giải phóng thế giới hỗn loạn này khỏi đại dương cảm xúc, về sự tách khỏi tức giận và cám dỗ của chúng ta, không đi lạc khỏi con đường dù chỉ một thời khắc, tôi đang từ bỏ những dính mắc của chính mình đối với cuộc sống của tôi, ngôi nhà của tôi mãi mãi. Tôi đang làm việc để cứu tất cả chúng sinh. Nhưng trong thế giới vô kỷ luật này, sự thực hành của đời tôi bị biến giảm thành trò tiêu khiển nhỏ nhặt. Sự thực hành và sự tận tâm của nhiều vị Phật đều hướng về niềm hạnh phúc và sự cải thiện thế giới. Rất cần thiết nhưng rất khó hiểu sự thực hành và sự tận tâm đó. Nhưng mặc dù dễ dẫn đến sự hiện hữu ngu muội, con người không hiểu được rằng một ngày nào đó, chúng ta phải rời bỏ thế giới phù du này và đi với Thần Chết. Những sự quyến luyến lâu dài với bạn bè và gia đình sẽ hòa vào hư không. Chúng ta phải để lại đằng sau sự giàu có và tài sản mà chúng ta tích lũy được. Mục đích của niềm hạnh phúc của tôi là gì khi những người yêu thương tôi từ những ngày đầu: mẹ tôi, cha tôi, anh em tôi, người thân của tôi – tất cả đều không hạnh phúc. Vì vậy, để giải thoát tất các chúng sinh, tôi phải là Phật-trí và nổi lên từ hang trong lòng đất của tôi để hành thiền “vajra”. Để làm điều này, tôi phải nhận ra con đường đúng và hiểu biết đúng đắn, vì vậy, đừng gây trở ngại lên sự thực hành của tôi. Sự thực hành của tôi tháo gỡ tôi khỏi thân thể, linh hồn của tôi và sự hiện hữu này.

Trong tình huống này, sẽ có 72 nữ thần Kalis. Những vị thần khác nhau sẽ hiện diện, cùng với những âm thanh sấm sét và "tangur ," và tất cả các vị thần và nữ thần trên trời sẽ thực hiện “puja” (nghi lễ thờ cúng). Vì vậy, cho đến khi tôi gửi một thông điệp, đừng đến đây và làm ơn giải thích điều này với những người khác.

Truyền bá các hiểu biết về tâm linh và thông điệp tâm linh trên toàn thế giới. Truyền bá thông điệp về thế giới hoàn bình đến tất cả. Tìm kiếm một con đường đúng lý và sự thông thái sẽ là của bạn.

11. Kỳ tích không ăn uống

Một người bình thường không uống nước sẽ chết vì mất nước trong ba hoặc bốn ngày. Theo Sách Kỷ lục Guinness, thời gian lâu nhất mà một người có thể sống sót mà không có nước là 18 ngày. Palden Dorje, mặt khác, không hề ngừng sự hành thiền để ăn hoặc uống nước.

Tapasvi Ram Bahadur Bomjon

Theo quan sát, Palden Dorje đã không rời cội cây trong suốt thời gian ban ngày, nhưng không ai được phép tiếp cận ngài quá gần. Từ 5:00 giờ chiều đến 5:00 giờ sáng, không ai được phép quan sát ngài và một màn che được dựng lên vì mục đích đó. Nhiều người kháo nhau rằng ngài đã ăn và uống trong khoảng thời gian đó.

Một số người ủng hộ tin rằng những bàn cãi về việc không ăn uống là không thích đáng và rằng, khả năng ngồi gần như bất động ở cùng một vị trí ngày qua ngày, mà không màng đến sự khắc nghiệt của thời tiết bao gồm cả mùa đông lạnh lẽo và mùa mưa gió lốc, là đáng chú ý. Ví dụ, nhà văn Mỹ George Saunders đã đến thăm Palden Dorje và quan sát ngài suốt một đêm và đã ngưỡng mộ bởi tư thế bất động hoàn hảo của Palden Dorje, thậm chí trong suốt một tối nhiệt độ dường như lạnh không thể chịu nổi đối với một nhà báo được mặc trang bị quần áo tốt hơn nhiều.

Ram Bomjan Chorten

Vào tháng 12 năm 2005, một ủy ban chính phủ gồm 9 thành viên do Gunjaman Lama hướng dẫn đã đến quan sát Palden Dorje một cách cẩn thận trong 48 giờ và đã quan sát thấy ngài không ăn bất cứ thực phẩm hay uống nước gì trong suốt thời gian đó. Sự kiểm tra này cũng được thu lại qua video. Tuy nhiên, họ không thể tiến đến gần hơn 3 m hay đọc các dấu hiệu thể trạng trên cơ thể của ngài. Chính phủ Nepal dự định nghiên cứu một cách khoa học cẩn thận hơn, nhưng dự tính này không bao giờ được tiến hành.

The Boy With Divine Powers

Vào năm 2007, Đài Discovery đã sản xuất một bộ phim tài liệu có tiêu đề "“Cậu Bé Với Năng Lực Thần Thông”.". Trong nỗ lực 4 ngày đầu tiên, đoàn làm phim bị yêu cầu ở ngoài hàng rào kẽm gai bảo vệ, và khả năng hồng ngoại của máy quay hình của họ không thể rọi được bằng chứng về dấu hiệu của thể trạng ở gốc cây nơi Palden Dorje ngồi trong suốt khoảng thời gian thu hình không ngừng nghỉ. Tuy nhiên, vài tuần sau, với nỗ lực lần thứ hai, đoàn làm phim có thể quay phim Palden Dorje liên tục 96 giờ, ngày và đêm, trong suốt khoảng thời gian đó ngài không uống bất kỳ chất lỏng hay ăn bất kỳ thực phẩm nào. Theo các nhà khoa học trong bộ phim tài liệu, một người bình thường sẽ có khả năng bị chết do hư thận sau bốn ngày không uống bất kỳ chất lỏng nào. Cậu bé không có triệu chứng suy giảm cơ thể gây ra bởi sự mất nước. Sự kiểm tra gần hơn bởi đoàn làm phim ở khu vực xung quanh cây cối nơi Palden Dorje đang ngồi, cho thấy không có ống dẫn nước hoặc cung cấp thức ăn bị giấu kín.

12. Tái xuất hiện ở rừng Ratanpur

Speech, November 10, 2008

Vào ngày 10 tháng 11 năm 2008, Palden Dorje tái xuất hiện và diễn thuyết trước một đám đông tín đồ ở khu rừng xa xôi ở Ratanpur, 150 km (95 dặm) về phía đông nam của Kathmandu, gần Nijgadh. Tóc của ngài dài đến vai và cơ thể ngài được quấn trong một cái áo choàng trắng.

Dịch bởi: Hạnh, Kim

Cám ơn! Bản dịch của bạn đã được gửi đi.
Error occured sending translation. Probably this translation has already been submitted.