Maha Sambodhi Dharma Sangha
Elulugu

  1. Perekond ja lapsepõlv
  2. Kool ja vaimne haridus
  3. Palden Dorje haigus
  4. Palden Dorje kaob ära
  5. Algab meditatsioon
  6. Mao hammustus ja imed
  7. Rännakud Bara piirkonnas
  8. Koopas mediteerimine
  9. Jutlused Halkoriya džunglis
  10. Võime elada ilma toidu ja veeta
  11. Taasilmumine Ratanpuri džunglisse

1. Perekond ja lapsepõlv

Ram Bomjan In Childhood

Maha Sambodhi Dharma sangha (varasema kloostrinimega Palden Dorje ja kodanikunimega Ram Bahadur Bomjan) sündis 10. aprill 1990 Ratanburi külas, Bara piirkonnas, Nepalis.

Father And Mother Of Ram Bahadur Bomjan Tamang

Ram'i vanemad on talupidajad. Tema ema Maya Devi abiellus 12 aastaselt. Tal on viis poega ja neli tütart. Ram oli tema kolmas poeg. Kui ta oli rase (ootas oma kolmandat poega Ram'i), ei saanud ta liha süüa, ta jäi sellest haigeks. Poeg, kellele ta pani nimeks Ram, ei söönud samuti liha. Juba varases eas läks ta pikaks ajaks kodust ära.

Birth House Of Ram Bahadur Bomjan Tamang

Ram'il oli alati hea meel näha laamasid (mungad, tiibeti budistlikud õpetajad) või pühasid inimesi ning ta jäljendas neid täpselt. Ta oli tihti mõttes ja rääkis vähe. kui keegi rääkis temaga, siis ta vastas naeratusega ja kohtles võrdselt erinevas vanuses inimesi.

Võrreldes oma perekonna ja naabritega käitus Ram Bomjan tihti oma lapsepõlve sõpradest erinevalt. Ta jälgis sageli teisi inimesi jumalateenistusel ja palvetas ka ise. Teda on kirjeldatud kui sündinud rahuliku loomusega, kes kunagi ei sattunud kaklusse ega tapnud looma. Alates viie aastaselt võttis ta söögiks ainult toidujääke ja kannatas nälga kui toidust polnud midagi järgi jäänud.

2. Kool ja vaimne haridus

Ram Bahadur Bomjan Tamang, Boy-Monk

Ta võttis oma õpinguid tõsiselt ja mängis harva teiste lastega, valides selle asemel üksi olemise. Ta veetis oma aega pühakirju lugedes, mediteerides ja pipal'i puud (püha viigipuud) teenides ja kummardades, mis näis talle rõõmu pakkuvat. Nähes sellist käitumist saatis Ram'i isa ta nende külas elava Samden Lama juurde Lama Chhyoi pühakirju õppima. Peale seda otsustas Ram vaimse elu omaks võtta.

Som Bahadur Lama võttis ta vastu mungaks.

Guru Som Bahadur Lama

Som Bahadur Lama ütles pärast kogudusse võtmist: "Ta oli sõnakuulelik. Ta ei öelnud kunagi 'ei' minu sõnadele. Ta oli sõbralik ja seltskondlik ja omandas niimoodi hariduse. Ta ütles sageli, et tema tähelepanu oli suunatud rohkem meditatsioonile kui raamatute lugemisele."

Ta oli saavutanud piduliku vastuvõtmise Panchasheeli. Panchasheel on Sanskriti keelne sõna, mis budistiks vastuvõtmisel koosneb viiest tõotusest, mida järgida:
  1. Ei tohi tappa loomi (soovitavalt tuleb olla taimetoitlane).
  2. Ei tohi varastada.
  3. Ei tohi valetada.
  4. Tuleb hoiduda seksuaalsest üleastumisest.
  5. Ei tohi tarvitada joovastavaid aineid.

Ram võeti vastu koos üheksa teise õpilasega. Ta keeldus oma juuste äralõikamisest enne vastuvõtmist, mis oli ühtne tava. Peale vastuvõtmist sai ta nimeks “Palden Dorje”.

Guru Som Bahadur Lama And Palden Dorje Lama

Kombe kohaselt pidid vastuvõetud kuni kuu aega koopas mediteerima. Som Pahadur Lama oli üllatunud sellest, kui lihtne näis Palden Dorjele selle olukorraga kohanemine, mis nõudis ülalpidamiseks vähest toitu. Siis ta mõistis, et sellel poisil on loomulik anne sügavaks ja pikaajaliseks meditatsiooniks.

Pärast oma kahe aastast budistliku hariduse saamist läksid kõik üheksa Lumbini, Buddha sünnipaika vaatamisväärsustega tutvuma. Palden Dorje oli täiesti sisse võetud sellest paigast ja tundus, et see süvendas tema vaimset otsust. Teised kaheksa pöördusid tagasi aga tema keeldus. Selle asemel läks ta Dehraduni, et jätkata oma vaimset haridust Dehraduni Gurudega (vaimsete õpetajatega). Hiljem naasis ta Nepaali imeilusasse järvede linna Pokharasse.

3. Palden Dorje haigus

Siis juhtus, et Palden Dorje jäi haigeks, ja ei olnud võimeline oma alakeha liigutama. Murelikud õpetajad saatsid ta koju toibuma. Sellel ajal palus Palden Dorje oma perekonda, et nad ei ohverdaks ühtegi looma ega jooks alkoholi või muidu tekivad täiendavad komplikatsioonid (olukord muutub veelgi keerukamaks). Ta tervis läks küll paremaks, aga ta lonkas ikka veel sellel ajal, kui ta kadus oma kodust 16. mail 2005.

4. Palden Dorje kaob ära

Kui ema sai olukorrast teada, rääkis ta sellest ka külaelanikele ja kõik hakkasid koos teda otsima. Kohalik poiss rääkis, et ta oli teda näinud mangopuud raputamas. Palden Dorje korjas mango maast üles ja sammus jõkke, ise täiesti riides olles.

Room Of Palden Dorje

"Ma arvasin, et sa oled kadunud," - ütles poiss Palden Dorjele. "Olen või?" - vastas Palden Dorje. - "Mine parem koju, ja ole ettevaatlik, et sa mind ei puudutaks." Poiss jooksis koju ja rääkis oma loo, aga mitte keegi ei uskunud teda alguses. Palden Dorje lähedased läksid kuristiku juurde ja kui nad ta leidsid, siis ta naeratas neile nagu tal alati kombeks oli. Nad ütlesid talle, et ta tuleks koju. "Ma tulen koju kell neli," - ütles Palden Dorje. Tema perekond otsustas, et oleks mõistlik tal silma peal hoida ja mõned tema vennad jäid tema juurde.

Kell neli võtis ta maast paar mangot ja hakkas ühte neist sööma. Ta palus oma väikesel vennal endale vett, riisi, oma laama rüü, palvehelmed ja Buddha pildi tuua. Ta väike vend tõi kõik mida ta palus. Siis tuli Palden Dorje õde ja ütles, et ta tuleks koju. Nähes kui kõhnaks ta oli oma möödunud haigusest jäänud, hakkas õde nutma ja palus tal koju tulla. Palden Dorje ütles, et ta lõpetaks oma nutu ja siis läks õde koju tagasi.

5. Algab meditatsioon

Tundus, et Palden Dorje läks transsi, kui ta istus meditatsiooni asendis. Ta hakkas endale valjusti küsimusi esitama ja neile vastama. Teised külaelanikud tulid ja ütlesid Palden Dorjele, et ta lõpetaks rumalused ja tuleks koju.

First Place Where He Start His Meditation

Nad kartsid, et ta on haige või hull. Kui Palden Dorje vanem vend puudutas teda, siis muutus ta keha ülimalt kuumaks ja punaseks. "Palun jäta mind üksi või üks meist võib surra," - ütles Palden Dorje - "Kui keegi mind südaöösel segab, siis ma pean mediteerima kakskümmend aastat, aga kui kõik läheb hästi, siis ma mediteerin kuus aastat."

Siis läks Palden Dorje koos vennaga ja külaelanikega, kes teda teatud vahemaa tagant saatsid, metsa head mediteerimispaika otsima. Vanemad nõudsid, et ta võtaks endale toitu ja vett kaasa. Lõpuks ta saabus oma sihtkohta (esimese puu juurde) 18. mail 2005, kell 11.00 hommikul. See oli päev, mil Ratanpuri küla elanikud tähistasid Buddha Jayanti. päeva (Vesak - see on iga-aastane püha, mida budistid traditsiooniliselt tähistavad. Mõnikord nimetatakse ka Buddha sünnipäevaks, mis hõlmab tegelikult Gautama Buddha sündi, valgustumist (nirvanat) ja lahkumist (Parinirvanat). Ta asutas ennast pipal'i puu (püha viigipuu) alla, olles enne annetanud kümmet sorti puuvilju Buddha pildi ette.

First Meditation Tree At Ratanpuri Site

Umbes kolmkümmend külaelanikku nägid kus Palden Dorje mediteeris ja nad lahkusid annetades Buddha pildi ette üle tuhande ruupia, nii nagu on Buddha Jayanti ajal kombeks. Samal öösel tulid mõned vembumehed Palden Dorjet segama ja varastasid annetuse. Nad tülitsesid raha pärast ja hiljem süüdistasid üksteist külaelanike ees. Kui nad olid kõik üles tunnistanud, palusid nad Palden Dorjelt andeks.

Nii jättis Palden Dorje oma esimese meditatsioonipaiga ja läks 24. mail 2005 põhja poole. Tollel ajal andis ta oma teisele vanemale vennale kuus pipal'i puu (püha viigipuu) lehte ja palus neid hoida õli sees. Ta ütles, et nii kaua kuni ta perekond hoiab neid lehti, on neil kõik hästi. Tema lähedased nutsid kui ta lahkus.

Six Pipal Leaves In The Oil

Külaelanikud olid jälle mures Palden Dorje asukoha pärast, aga hilisel pärastlõunal nägi üks lehmakarjus teda uues mediteerimispaigas. Külaelanikud saatsid mõned tema pereliikmed teda koju tooma. Aga Palden Dorje keeldus ja läks ühe teise pipal'i puu (püha viigipuu) juurde mis asus ida pool.

Meditating At Pipal Tree At Ratanpuri Site

Palden Dorje ütles oma perekonnale, et ta peab jätkama meditatsiooni iga hinna eest. Ta tõmbas piiri ümber oma meditatsiooni ala ning külaelanikud ja tema lähedased ehitasid sinna tema kaitseks aia. Üha rohkem ja rohkem inimesi kogunes sinna, nii et Palden Dorje palus, et tema jaoks ehitataks igast küljest suletud kilest onn, kuhu ta jäi viieteistkümneks päevaks. Peale seda ütles Palden Dorje, "Ma sain natuke energiat, nii et ma võin nüüd väljas puu all mediteerida."

Siis oli külas kohutav põud. Palden Dorje ütles, et nad palvetaksid mao jumala poole ja viie päeva pärast hakkas vihma sadama. Peale seitsekümmend viis päeva mediteerimist avas ta silmad ja palus oma vanemal vennal kutsuda ennast sõnadega: "Om Namo Guru Buddha Gyani" ja ta pöördus tagasi oma meditatsiooni. Sellest päevast peale kõnetati teda kui "Om Namo Guru Buddha Gyani" ("Olgu tervitatud Buddha Tarkuse Valdaja"). Sellest päevast peale kõnetati teda kui "Om Namo Guru Buddha Gyani" ("Olgu tervitatud Buddha Tarkuse Valdaja")

Om Namo Guru Buddha Gyani  
27 detsember 2010  

Om Namó Gurú Búddha Gyáni

18. august 2005, kutsus Palden Dorje kokku oma sõbrad, laamad. Nad küsisid, et kuidas ta sai ellu jääda ilma veeta. Palden Dorje vastas, et kaks mao jumalat kaitsesid teda mõlemalt poolt. Sellel päeval vahetas Palden Dorje ka oma riided, pannes selga valge riide, mida nimetatakse Ngag.

Tapasvi

6. Mao hammustus ja imed

6. november 2005 hammustas madu Palden Dorjet ning tema keha sai mürgituse. Ta higistas rohkem kui kaks liitlit vedelikku välja, ise samal ajal mediteerides ja niimoodi mürgist jagu saades. Palden Dorje järgijad usuvad, et sellel päeval sai ta valgustunuks, sest Bodhisattva (virgumisele püüdlev olend) on võimeline ellu jääma olles kinni puu, maa ja kivi küljes, seedides mao mürki ning olla mõjutamata tuulest ja mõistma kõikide olendite keelt.

Nepalese Tapasvi

8. november 2005 ütles Palden Dorje inimestele, et tal ei ole Budhha (valgustunu) energiat ja ta palus neil mitte reklaamida teda kui Buddha (Valgustunu) inkarnatsiooni ehk taaskehastust.

"Jätke mind rahusse ja varsti on kogu riigis rahu," - ütles Palden Dorje. Kuid rahvahulgad aina kasvasid ja inimesed laulsid ja seadsid sisse müügikoha, kui raadio HBC 94 FM külastas seda kohta 10. detsember 2005. Rahvahulgad hoiti 50 meetri kaugusel. Kõik tunnistajad väidavad, et Palden Dorje ei joonud ega söönud ega lahkunud selleks, et oma keha kergendada. Ta lihtsalt istus ja mediteeris pipal'i puu (püha viigipuu) all. Hämmeldunud pealtvaatajaid kasvas aina juurde.

7. Rännakud Bara piirkonnas

Pipal The Tree Where Bomjan Had Been Meditating The Last 10 Months

Pärast umbes kümme kuud kestnud meditatsiooni, 11. märts 2006 läks Palden Dorje kaduma. Ta ei andnud mingit selgitust ja mõned uskusid, et ta on röövitud. Tema järgijad aga arutlesid, et ta läks sügavamale metsa mediteerimiseks vaiksemat kohta otsima.

Bomjan Left His Clothes 40 Metres South From His Meditation Site

Politsei jättis tema otsimise järgi kui 'räpase mängu' kahtlus oli kõrvaldatud. Kahtlustades 'rahapesu' külmutas juhtkond kohaliku toimkonna pangakonto, mis oli rahvahulkade reguleerimiseks loodud, olles kogunud juba rohkem kui 600.000 ruupiat (7950 US dollarit), aga nad ei leidnud tõendeid.

19. märts 2006 kohtus grupp Palden Dorje järgijaid temaga umbes 3 kilomeetrit edela pool tema mediteerimispaigast. Nad ütlesid, et rääkisid temaga pool tundi, mille jooksul Palden Dorje ütles: "Siin ei ole rahu" ja et ta tuleb tagasi kuue aasta pärast, aastal 2011 või 2012. Ta jättis sõnumi oma vanematele, öeldes, et pole vaja muretseda.


25. detsember 2006 märkasid Bara piirkonna külaelanikud Palden Dorjet mediteerimas. Ta kandis džunglis kaitse otstarbeks mõõka, meenutades ajakirjanikele, et "Isegi Gautama Buddhal oli vaja ennast kaitsta," ning ta kinnitas, et ta pole vahepeal peale rohttaimede midagi muud söönud.

Ta kordas oma kuue aastast Buddhale pühendumise kohustust ja ütles, et lubab inimestel tulla ja järgida teda nii kaua kuni nad jäävad teatud kaugusele ja ei tülita teda. Kui reporter märkis, et palverändurid tema mediteerimispaigas teevad tema nimel annetusi, siis ta palus neid annetusi mitte kuritarvitada ega kasutada neid ärilistel eesmärkidel. Uus laine külastajaid saabus teda vaatama ja palvetas tema uues mediteerimispaigas. 8. märtsil 2007 lahkus ta Bara piirkonnast, et jällegi leida vaiksem koht mediteerimiseks.

8. Koopas mediteerimine

Meditating In Pit

26. märts 2007, leidis Nijgadh'i piirkonna politseiinspektor Rameshwor Yadav Palden Dorje punkri moodi ruudukujulisest kaevikust, mille küljed oli seitse jalga. Kui hakkasid levima jutud, et Palden Dorje mediteerib maa all läks Yadav koos oma politsei meeskonnaga kohale. "Ta nägu oli puhas ja juuksed olid kammitud," - ütles Yadav.

The Underground Meditation

Tema sõnul oli punker igast küljest tsemendiga valatud ja kivikatusega kaetud. Indra Lama, kes juba algusest peale hoolitses Palden Dorje eest tema sügava meditatsiooni ajal ütles, et see punker oli ette valmistatud vastavalt Palden Dorje palvele. "Pärast nädal tagasi antud audientsi, väljendas ta soovi mediteerida maa all; nii me selle talle ehitasime," - ütles ta.

9. Jutlused Halkoriya džunglis

Palden Dorje Devotees

2. august 2007 kõneles Palden Dorje suurele rahvahulgale Halkoriya džunglis, Bara piirkonnas, Lõuna Nepaalis. Namo Buddha Tapoban Komitee, mis on pühendunud Palden Dorje eest hoolitsemisele, korraldas selle kohtumise.

Queue

Teadet poisi esmakordsest jutlusest edastasid kohalikud FM raadiojaamad ja komitee kutsus inimesi ka telefoni teel kohale. Umbes 3000 inimest kogunes kuulama Palden Dorje kõnet. Sündmusest on tehtud ka video. Upendra Lamichhane, blogija kes kirjutas artikli ja tegi fotosid sellest Palden Dorje kohtumisest, teatas - "Ainus viis kuidas me saame päästa seda rahvust on läbi vaimsuse!"

Giving A Message

See oli tema kõne:
Mõrv, vägivald, ahnus, viha ja kiusatus on muutnud inimeste maailma meeleheitlikuks ja lootusetuks paigaks. Kohutav torm on laskunud inimeste maailma kohale ja see viib maailma hävingu poole. On ainult üks abinõu maailma päästmiseks ja see on Dharma (õiglus). Kui inimene ei kõnni Dharma (õigluse) õigel teel, siis see meeleheitlik maailm kindlasti hävitatakse. Sellepärast, järgige Dharma (õigluse) teed ja levitage seda sõnumit oma kaaslastele.

Ärge takistage viha ja uskmatusega minu meditatsiooni missiooni. Ma näitan teile ainult teed; teie peate seda otsima ise. Lähipäevadel hakkab selguma, mis ma hakkan olema ja mis ma hakkan tegema. Inimeste pääsemine (lunastus), kõikide elavate olendite pääsemine (lunastus) ja rahu maailmas on mu eesmärk ja tee. "Namo Buddha sangaya, Namo Buddha sangaya, namo sangaya"("Kummardus Valgustunud Pühadusele").

Ma mõtlen selle kaootilise maailma vabastamisest emotsioonide ookeanist, vihast ja kiusatustest lahtiütlemisest. Mitte hetkekski ekseldes sellisel teel olen ma alatiseks loobunud kiindumusest oma elusse ja kodusse, ma tegutsen selleks, et päästa kõiki elavaid olendeid. Aga selles distsiplineerimatus maailmas on minu elupraktika (elutegevus) madaldatud pelgaks meelelahutuseks.

Paljude Valgustunute (Buddhade) praktika ja pühendumus on suunatud maailma paremaks ja õnnelikuks muutmiseks. Seda praktikat ja pühendumust on väga oluline kuid väga raske mõista. Kuigi, lihtne on elada sellist mitteteadlikku elu, ei mõista inimesed, et ühel päeval peame me lahkuma sellest ebakindlast maailmast ja minema kaasa Surmajumalaga. Meie kaua kestnud sidemed sõprade ja sugulastega lahustatakse olematuks. Me peame maha jätma rikkuse ja vara, mida oleme kogunud.

Mis kasu on minu õnnest, kui need kes on mind algusest peale armastanud, mu ema, isa, vennad ja sugulased on õnnetud? Sellepärast, et päästa kõiki aistmisvõimelisi olendeid pean ma olema Valgustunud mõistusega (Budhha-meelega) ja välja ilmuma oma maa-alusest koopast, et mediteerida (vajra). Selleks, et seda teha, pean ma ära tundma õige tee ja teadmised, niisiis, ärge segage mu praktikat. Mu praktika eemaldab mind mu kehast, hingest ja sellest eksistentsist. Sellises olukorras tuleb siia 72 Jumalanna Kalit. Erinevad Jumalad tulevad koos äikesekõminaga ("tangur") ja kõik taevased Jumalad ja Jumalannad teevad jumalateenistust ("puja"). Niisiis, enne kui ma saadan sõnumi, ärge tulge siia ja palun selgitage seda ka teistele.

Levitage vaimseid teadmisi ja vaimseid sõnumeid üle kogu maailma. Levitage sõnumit maailma rahust kõigile.

Otsige õiget teed ja te saate tarkuse.

11. Võime elada ilma toidu ja veeta

Tavaline inimene kes ei joo vedelikku sureb kolme-nelja päeva pärast vedelikupuudusesse. Vastavalt Guinnessi rekordite raamatule on 18 päeva pikim aeg kus inimene jäi ilma veeta ellu. Samas, Palden Dorje ei katkesta oma meditatsiooni, et süüa või juua.

Tapasvi Ram Bahadur Bomjon

Täheldati, et Palden Dorje ei läinud vähemalt päeval puu juurest ära, aga kedagi ei lubatud talle väga lähedale. Õhtul kella viiest kuni hommikul kella viieni, ei lubatud kellegil teda näha, ja sellel eesmärgil oli ehitatud ka vahesein. Paljud inimesed spekuleerisid, et ta sõi ja jõi vett sellel ajal.

Mõned pooldajad usuvad, et arutelud inedia (ladina keeles 'paastumine', võime elada ilma toidu ja veeta) üle on tähtsusetud, aga võime istuda peaaegu liikumatult samas positsioonis päev päeva järel, hoolimata ekstreemsetest ilmastikuoludest, sealhulgas külm talv ja mussoonvihmad on tähelepanuväärne. Näiteks Ameerika kirjanik George Saunders külastas Palden Dorjet ja jälgis teda terve öö ning oli rabatud Palden Dorje täiuslikult rahulikust väärikusest, ka õhtul kui ilm tundus võimatult külm isegi palju paremini riietatud ajakirjanikule.

Ram Bomjan Chorten

Detsembris 2005 jälgis üheksa-liikmeline riiklik komisjon eesotsas Gunjaman Laamaga Palden Dorjet hoolikalt 48 tundi, täheldades et ta ei söönud ega joonud selle aja jooksul. Selle testi jooksul tehti ka videosalvestus. Aga nad ei saanud minna talle lähemale kui 3 meetrit ega võtta näite tema elulistest funktsioonidest. Nepaali valitsus kavandas veel hoolikamat teaduslikku uurimist, aga seda plaani ei viidud ellu.

The Boy With Divine Powers

Discovery Channel tegi aastal 2007 dokumentaalfilmi pealkirjaga "The Boy With Divine Powers". (Jumaliku väega poiss). Nende esimesel nelja-päevasel katsel pidi filmigrupp olema väljaspool valvega okastraataeda ja nende kaamerate infrapuna ei võimaldanud jäädvustada tõendeid Palden Dorje puuõõnes istuvast kehast kogu selle katkematu filmimise aja. Teisel katsel, paar nädalat hiljem oli võttegrupil võimalik Palden Dorjet katkematult 96 tunni jooksul filmida nii päeval kui öösel, mille jooksul ta ei joonud mingit vedelikku ega söönud mingit toitu. Selles dokumentaalfilmis sureks teadlaste sõnul üks tavaline inimene eeldatavasti ilma vedelikku tarbimata nelja päeva pärast neerupuudulikkuse tõttu. Poiss ei näidanud ühtegi märki klassikalisest füüsilise tervise halvenemisest, mida põhjustab vedelikupuudus. Võttegrupp kontrollis hoolikalt puu ümbrust kus Palden Dorje istus, kuid seal ei ilmnenud varjatud toituga varustamist ega veetorusid.

12. Taasilmumine Ratanpuri džunglisse

Speech, November 10, 2008

10. november 2008 ilmus Palden Dorje taas välja ja rääkis grupi pühendunutega kaugemal Ratanburi džunglis, 150 km Kathmandust kagu pool, Nijgadhi lähedal. Tema juuksed olid õlgadeni pikad ja ta keha ümber oli keeratud valge riie.

Tõlkinud: Mõtlus

Täname! Tõlge on saadetud.
Error occured sending translation. Probably this translation has already been submitted.